Рождество Христово – один из самых загадочных праздников. В этот период возможно столкнуться с Чудом, с чудом рождения Сына Божьего, с чудом предвидения будущего. В эти дни, при желании, можно приоткрыть завесу настоящего, чтобы увидеть, что произойдет в дальнейшем. Мельком взглянуть, чтобы узнать, что ожидает впереди и подготовиться. Особенно повезло девушкам в сочельник: существует множество способов гадания на женихов. Можно узнать практически всю информацию о своем избраннике, за исключением паспортных данных. …
О праздновании Рождества Христова
Рождество Христово – один из самых загадочных праздников. В этот период возможно столкнуться с Чудом: чудом рождения Сына Божьего, чудом предвидения будущего. Именно в эти дни, при желании, можно приоткрыть завесу настоящего, чтобы увидеть, что произойдет в дальнейшем. Взглянуть лишь одним глазком, чтобы узнать, что ждет впереди, и подготовиться. Особенно приятно в сочельник девушкам: ведь существует множество способов гадания на женихов. Можно узнать практически все о своем суженом, за исключением паспортных данных.
Православная Церковь начинает праздновать Рождество Христово в ночь с 6-го на 7 января по новому стилю, а католики отмечают его немного раньше – 25 декабря. Вечер 6 января – Рождественский сочельник, который также называют колядой. Сочельник, или сочевник, получил свое название от «сочива» – ритуального блюда, которое традиционно готовили в этот вечер. Оно представляло собой смесь сока миндального, макового с медом и каши из красной пшеницы или ячменя, ржи, гречихи, гороха, чечевицы, а позже – риса. Трапезу в Рождественский и Крещенский сочельники, на крестинах и поминках начинали с сочива, которое в других случаях чаще называли «кутьей» и отличалось по составу. Рождественская кутья готовилась без добавления продуктов животного происхождения. Для ее приготовления использовали сок или молочко маковое, миндальное, ореховое, конопляное, мед и измельченные ядра грецких, лещинных орехов, миндаля, растертого мака. На второй день Рождества готовили бабью кашу, или бабкину кутью. В старину существовал обычай навещать дом, где родился ребенок, и приносить в качестве подарков бабкину кашу и бабкины пироги. В отличие от рождественской постной кутьи, бабкину готовили с более богатым составом. На поминках подавали постную поминальную кутью – коливо. Интересно, что ржаную или пшеничную соломину, стебель и колос в древности называли коливо. Возможно, отсюда и произошло название кутьи, ведь старообрядцы, например, готовили ее исключительно из красной пшеницы. Этот обычай сохраняется и по сей день.
В Рождественский сочельник существовала традиция воздерживаться от еды до появления первой звезды, что являлось данью памяти о вифлеемской звезде. В церквях проводились торжественные службы, а те, кто не присутствовал на богослужении, готовились к появлению звезды дома. В крестьянских семьях в ожидании звезды вся семья читала вечернюю молитву, а старшие рассказывали детям о рождении Иисуса Христа и о волхвах, приносящих дары. Благодаря этому в ребенке воспитывалось уважение к обычаям и традициям. Россияне с благоговением относились к Рождеству Христову, отмечали его с весельем, яркостью и красотой. Христа славили на улицах и площадях, и это делали и дети, и взрослые. Они обходили дома с вертепом, звездой, освещенной свечой, и песнопениями, посвященными рождению Спасителя. Часто к ним присоединялся скрипач. Христославов, колядующих, одаривали деньгами, пирогами, сладостями и медовыми пряниками. В славлении принимали участие люди всех сословий. Отказ принять христославов считался большим грехом, оскорблением для колядующих и проявлением неуважения к традициям.
В колядовании неразрывно сочетались языческие и христианские мотивы. Изначально Коляда являлся символом поклонения Солнцу, дарующему тепло, плодородие и радость; в колядках восхвалялись солнце, гроза, месяц, а также звучали пожелания богатого урожая, счастливого брака и тому подобное. Со временем колядки объединились с Рождеством, которое приходится на период возвращения солнца к весне. Под воздействием церкви, которая долгое время не одобряла Коляду, из колядок практически исчезли языческие символы и усилилось влияние христианских.
Существовало множество народных примет и поверий, связанных с сочельником – вечерним небом, звездами и погодой, которые, как считалось, предсказывали будущий урожай. Так, если небо было усеяно звездами, то можно было ожидать обилия грибов и ягод в лесу, хорошего урожая гороха и большого приплода домашнего скота. Иней на деревьях предвещал богатый урожай хлеба, а метель – активное роение пчел. Высокие сугробы вдоль дороги указывали на обильное колошение ржи, в то время как дорога, выступающая над снегом на полях, говорила о неурожае. Темные тропинки предвещали хороший урожай гречихи. В эту ночь ножки стола перевязывали веревкой, чтобы домашний скот не выбежал из двора; кур не кормили, чтобы они не рылись на грядках; пряжу скручивали в плотные клубки, чтобы капуста хорошо росла.
В южных регионах России до сих пор поддерживается традиция зажжения костров в канун Рождества. Эта традиция восходит к обрядам, связанным с Колядой, и к евангельским пастухам, согревавшихся у огня в рождественскую ночь. Утром пастухи обходили дома и дворы, осыпали избы овсом, поздравляли хозяев с праздником и произносили: «По полу теляток, под лавкою ягняток, на лавке ребяток» – или: «Ягнята за лавочкою, телятки у лавочки, а поросятки по всей избе».
Сложно представить более радостные торжества, чем рождественские и святки, которые на Руси отмечались с таким большим размахом и весельем. Рождественская елка, детские праздники с желанными подарками, гадания молодых девушек, превратившиеся в забавное развлечение. Девушки выходили за ворота и спрашивали имя первого встреченного мужчины. Существовало убеждение, что имя будущего жениха будет таким же. Крестьянские девушки из поленьев строили под своей кроватью подобие колодца, а засыпая, говорили: «Суженый, приди по воду». Под подушку клали гребень, трижды приговаривая: «Суженый, ряженый, приди причесать мне голову».
В рождественские праздники обязательно устраивали маскарады, карнавалы, выступления в костюмах, пение, танцы и хороводы. Люди наносили визиты, принимали гостей и проводили смотрины невест. И в Москве, и в деревнях с селениями в святки устраивались народные собрания, когда девушки гостили у родственников, проводились смотрины, сватовство и помолвки.
Давайте же снова обратимся к праздничному столу, к предпразничной суете. Сочельник знаменует собой завершение Рождественского поста. В этот день Церковь устанавливает строгие ограничения в еде до вечерней службы. Христианам рекомендуется, чтобы те, кто поссорился или имеет какие-либо разногласия, примирились и спокойно встретили Рождество.
Сочельник – это, в первую очередь, семейный ужин. В доме воцаряется атмосфера мира, спокойствия и согласия, царят приветливость и доброжелательность. Все горести, неудачи и печали остаются в прошлом. Вся семья накрывает праздничный стол. Согласно старинному обычаю, стол изначально посыпали сеном – в память о вертепе и яслях, после чего его покрывали белоснежной накрахмаленной скатертью; в центре расставляли сочиво и другие блюда, которых обязательно должно было быть двенадцать.
